微诗词

修睦

修睦,唐末诗僧,活跃于光化年间(898-901),曾任洪州僧正。与著名诗僧贯休、处默、栖隐等交游唱和,诗风相近。原有诗集,今存诗约二十余首,多写禅意与自然。

自然佛理交游

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作品

清雅 · 禅意

风格

自然

代表主题

关系图谱

以 修睦 为中心,看交游、师承与影响。

代表作品

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题田道者院
修睦 ·

入门空寂寂,真个出家儿。 有行鬼不见,无心人谓痴。

诗写田道者院之空寂,赞僧人行迹无鬼见,心无尘念,古岩寒柏、流水落花相伴,末言欲别不忍,相从恨迟,表现隐逸之趣与孤寂之情。

三生石
修睦 ·

圣迹谁会得,每到亦徘徊。 一尚不可得,三从何处来。

诗写三生石之圣迹难寻,徘徊不得,以寒露、野云烘托灵异,表达凡情难测之感慨。

修睦 ·

细韵飕飕入骨凉,影兼巢鹤过高墙。 盘根一种依平地,自是梧桐不久长。

通过描写松树的细韵、影姿和盘根,对比梧桐的短暂,表达对松树坚韧品格的赞美,暗含对世俗浮华的讽刺。

怀故园
修睦 ·

故园归未得,此日意何伤。 独坐水边草,水流春日长。

诗人未能归乡,独坐水边,见流水春日,感伤时光漫长,表达思乡孤寂之情。

喜僧友到
修睦 ·

十年消息断,空使梦烟萝。 嵩岳几时下,洞庭何日过。

诗人与僧友十年未见,梦中思念,如今友至,欲留却恐其继续云游,表达了对友情的珍视和隐逸生活的向往。

题僧院泉
修睦 ·

何处云根新布得,归仍半日在烟萝。 莫轻竹引经窗小,须信更深入耳多。

诗写僧院泉,赞其清幽,虽居小窗却声入耳多,出门恐浊相和,表达对泉水的喜爱与隐逸之志,末以沧海有波反衬泉之宁静。

雪中送人北游
修睦 ·

然知心去速,其奈雪飞频。 莫喜无危道,虽平更陷人。

雪中送别友人北游,担忧路途艰险,表达对友人的牵挂与离愁。

岳上作
修睦 ·

始好步青苔,蝉声且莫催。 辛勤来到此,容易便言回。

诗人登上山岳,欣赏青苔、蝉声,远眺云开月出,偶遇道侣共话天台,表达了对隐逸生活的向往和闲适恬淡的心境。

岳阳对柳
修睦 ·

谁此种秋色,令人看莫穷。 正垂云梦雨,不奈洞庭风。

诗人借柳树在秋色中的景象,抒发对往昔的追忆与现实的孤寂,感叹时光流逝、物是人非。

卖松者
修睦 ·

求利有何限,将松入市来。 直饶人买去,也向柳边栽。

诗人借卖松者将松树入市却无人赏识,反被劝种柳树之事,讽刺世人追逐浮华、不识真才,表达对高洁品格的坚守与孤独。

寄贯休上人
修睦 ·

常语亦关诗,常流安得知。 楚郊来未久,吴地住多时。

此诗写诗人与贯休上人交往的闲适生活,通过‘立月无人近,归林有鹤随’等句,表现隐逸之趣与淡泊心境。

睡起作
修睦 ·

长空秋雨歇,睡起觉精神。 看水看山坐,无名无利身。

诗写秋雨初歇后睡起,观山水、品茶、吟偈,心无挂碍,唯孤云相伴,表现隐逸之趣与淡泊心境。

送边将
修睦 ·

人尽有离别,而君独可嗟。 言将身报国,敢望禄荣家。

诗人感叹边将离别之悲,赞扬其以身报国、不慕荣禄的志向,同时表达对边塞艰苦和归期渺茫的忧虑。

宿岳阳开元寺
修睦 ·

竟夕凭虚槛,何当兴叹频。 往来人自老,今古月常新。

诗人夜宿岳阳开元寺,凭栏远眺,感叹时光流逝、人生易老,而明月常新。风逆鱼沉,松疏鹤露,钟声惊扰无眠,引发对人生迷津的思索。

怀虚中上人
修睦 ·

簷雨滴更残,思君安未安。 湘川闻不远,道路去寻难。

雨夜思念友人,路途艰难,鬓白禅衣寒,独立江边,孤寂之情。

简寂观
修睦 ·

正同高士坐烟霞,思著闲忙又是嗟。 碧岫观中人似鹤,红尘路上事如麻。

诗人与高士同坐烟霞,感叹世事纷扰,观中鹤似人,红尘事如麻。石松苍老,秋意萧瑟,虽言此间无分,实则遗民长在惠持家,表达了对隐逸生活的向往与超脱。

落星寺诗
修睦 ·

是岳皆游遍,南来吴楚间。 偶登湖里寺,疑到(《大典》作「是」)海中山。

诗人游历吴楚,偶登湖寺,疑入海山,见独树蒨萝湿,遥汀白鸟闲,遂生谢世高卧之愿。

思齐己上人
修睦 ·

同人与流俗,相谓好襟灵。 有口不他说,长年自诵经。

诗人与世俗之人不同,喜好清净襟怀,不议论他人,常年诵经。秋后水声清越,晚来山色映庭。客人问修何法,答指松树千年长青。

秋台作
修睦 ·

独上高楼上,客情何物同。 孤云无定处,长日信秋风。

诗人独上高楼,感叹客居他乡的孤寂,以孤云、秋风为伴,思念多年未见的兄弟,最终归隐之念油然而生。

庐山(题拟)
修睦 ·

底事[匡](康)庐住忘回,其如幽致胜天台。 僧闲吟倚六朝树,客思晚行三径苔。

诗人描绘庐山幽致胜景,表达留恋忘返之情,体现隐逸闲适之趣。

落叶
修睦 ·

雨过闲田地,重重落叶红。 翻思向春日,肯信有秋风。

诗写雨后落叶飘零,感叹其曾信春风,不意秋来,随水飘荡,而松树自立不凋,与落叶不同,借物抒怀,表达孤高自守之情。

题虎掊泉
修睦 ·

一自虎掊得,清声四远流。 众人怜尔处,长夜洗心头。

诗写虎掊泉的清声远播,众人怜爱,长夜洗心,出谷花随,背岩猿偷,林边江徼,风起雨翛,描绘了泉水的清幽与山林的静谧,表达了隐逸闲适之情。

长安柳
修睦 ·

雨重依依舞态低,任人攀折路东西。 何如渡□成林处,留得黄鸎到夜啼。

通过描写雨中柳枝低垂、任人攀折的景象,对比渡口成林处黄莺夜啼的意境,表达离别之愁与孤寂之情。

秋日闲居
修睦 ·

是事不相关,谁人似此闲。 卷帘当白昼,移榻对青山。

诗人通过描写闲居时卷帘、移榻、观野鹤、赏秋苔等日常活动,以及与岳僧书信往来,表达了远离尘事、悠然自得的隐逸情怀。

望西山
修睦 ·

积翠异诸岳,令人看莫休。 有时经暮雨,独得倚高楼。

诗写西山积翠,令人流连。暮雨独倚高楼,云外僧老,林间水秋,归隐之处不必问嵩丘,表达隐逸之志。

僧院泉
修睦 ·

澄澈照人胆,深山只一般。 来难穷处所,心去助波澜。

诗写僧院泉之澄澈与深山的孤寂,泉水虽无人爱,却有老僧常看,表达隐逸之趣与超然心境。

落花
修睦 ·

一片又一片,等闲苔面红。 不能延数日,开亦是春风。

通过描写落花的凋零与无人欣赏,表达了对时光易逝、知音难觅的感慨。

东林寺
修睦 ·

欲去不忍去,徘徊吟绕廊。 水光秋澹荡,僧好语寻常。

诗人徘徊东林寺,留恋水光秋色与僧语钟韵,虽思南岳却欠此白莲香,表达了对隐逸生活的向往与淡淡的孤寂。

送玄泰禅师
修睦 ·

去去去何住,一盂兼一瓶。 水边寒草白,岛外晚峰青。

诗人以简练笔触描绘送别玄泰禅师的情景,通过寒草、晚峰、林虎、星天等意象,展现禅师孤身远行的清寂与超脱,末句以浮世看经点明禅意,表达对修行生活的向往与对尘世的淡泊。

山北东林诗
修睦 ·

二林乘兴往,几日见归程。 有翼便归程。

诗人乘兴游山北东林,描绘了川云、溪月、果熟、庭闲等幽静景色,以及僧待、鹤行、登楼、倚桧等闲适活动,表达了对隐逸生活的向往和孤寂之情。