微诗词

贯休

德隐 · 禅月大师
832—912

贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初为吴越钱镠所重,后谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:“须登坛乃授。”汭怒,遰放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼为得得来和尚,终于蜀,年八十一。初有《西岳集》,吴融为序,极称之,后弟子昙域更名《宝月集》,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗,不足信”,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初为吴越钱镠所重,后谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:须登坛乃授。汭怒,递放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼为得得来和尚,终于蜀,年八十一。初有西岳集,吴融为序,极称之,后弟子昙域更名宝月集,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗,不足信,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,俗姓姜氏,字德隐,兰谿人。补诗二首。

佛教山水隐逸咏物

743

作品

奇险 · 雄浑

风格

佛教

代表主题

关系图谱

以 贯休 为中心,看交游、师承与影响。

代表作品

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闻闵廷言周琏下第
贯休 ·

前牓年年见,高名日日闻。 常因不平事,便欲见吾君。

诗人感叹友人年年落第,听闻其高名却因不公而欲见君主。兄弟隐居清岛,园林白云,相思怅望,只见庭叶纷飞。

古意九首 五
贯休 ·

莫轻白云白,不与风雨会。 莫见守羊儿,或是初平辈。

劝人莫轻视平凡事物,人生荣辱无常,如日月不常辉,古今相对,并以于公门为例,强调善行终有善报。

感怀寄卢给事二首 二
贯休 ·

常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。 孤峰已住六七处,万事无成三十年。

诗人回忆昔日团圆,历经乱世独存,漂泊多年一事无成,思念故园与旧友,如今憔悴,读来信件倍感凄怆。

上荆南府主三让德政碑
贯休 ·

明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。 四海英雄尽戢兵,皆如圪圪天金柱。

诗赞颂荆南府主三让德政碑,表达对君主德政的崇敬与谦让之德,体现政治感慨与咏史怀古之情。

送人之岭外
贯休 ·

见说还南去,迢迢有侣无。 时危须早转,亲老莫他图。

诗人送别友人远赴岭外,担忧时局艰险,叮嘱友人早归,并借小店虵羹、空山象粪等荒凉景象,以及三闾庙的典故,表达对友人的关切与离愁。

拟齐梁体寄冯使君三首 一
贯休 ·

庭鸟多好音,相呼灌木中。 竹房更何有,还如鸟巢空。

诗人以鸟鸣、空竹房等意象描绘隐逸生活,表达对友人冯使君的仰慕,同时自谦不如卫霍,暗含对仕途的感慨。

题某公宅
贯休 ·

宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。 地占百湾多是水,楼无一面不当山。

描绘宅园依山傍水、荷深石怪的美景,尾联转折,担忧中原战乱,暗示主人难以安享闲适。

春野作五首 五
贯休 ·

抛牛沙上鬬百草,鉏陇老人又太老。 薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。

描绘春日田野中儿童斗草、老人锄地的闲适景象,薄烟笼罩桑枣,仿佛戴嵩醉后挥毫泼墨。

梦游仙四首 一
贯休 ·

梦到海中山,入个白银宅。 逢见一道士,称是李八伯。

诗人梦游海上仙山,进入白银宅第,遇见自称李八伯的道士,描绘了超脱尘世的仙境与隐逸之趣。

避寇山中作
贯休 ·

山翠碧嵯峨,攀牵去者多。 浅深俱得地,好恶未知他。

诗人避乱山中,描绘山势险峻、众人攀牵离去的景象,感叹深浅之地皆被占据,善恶难辨。家家户户皆持戈备战,相逢徒然怅望,不知何时才有好时光。

湖头别墅三首 三
贯休 ·

南北如仙境,东西似画图。 园飞青啄木,簷挂白蜘蛛。

描绘湖头别墅如仙境画图般的景色,园中青啄木鸟飞,檐挂白蜘蛛网,邻叟教修废园,牛童纳租,劝来往客不必问荣枯,表达隐逸闲适之情。

上冯使君五首 五
贯休 ·

仁政无不及,乳獭将子行。 谁家苦竹林,中有读书声。

诗歌赞颂仁政惠及万物,以乳獭带子喻百姓安居,末句写苦竹林中读书声,暗含教化之功。

寄静林别墅胡进士兄弟
贯休 ·

见说山居好,书楼被翠侵。 烧熛汀岛境,月色弟兄吟。

此诗描写山居环境的幽静与兄弟情谊,通过书楼、月色、犬吠、牛归等意象展现隐逸生活的闲适与自然之美。

送僧人入石霜
贯休 ·

举世祗堪吁,空知与道俱。 论心齐至圣,对镜破凡夫。

诗人送僧人归石霜山,感叹世事虚幻,赞颂僧人修行境界,表达对隐逸生活的向往与离别的孤寂。

偶作五首 二
贯休 ·

机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。 闯蜀眉嚬游海岛,扶桑椹熟金乌饱。

诗以机巧心镬喻世态炎凉,金乌饱飞喻权贵横行,四天下人眼眙眙写百姓无奈,讽刺社会不公。

怀南岳隐士二首 二
贯休 ·

见说祝融峰,擎天势似腾。 藏千寻瀑布,出十八高僧。

诗人听闻祝融峰高耸入云,瀑布深藏,古路无人,新霞映石,表达了对南岳隐士的向往和终将同登的期许。

送姜道士归南岳
贯休 ·

松品落落,雪格索索。 眼有三角,头峭五岳。

诗人送别姜道士归南岳,描绘其高洁品格与洒脱形象,表达离别之情与对隐逸生活的向往。

拟齐梁酬所知见赠二首 一
贯休 ·

静只焚香坐,咏怀悲岁阑。 佳人忽有赠,满手红琅玕。

诗人静坐焚香,感叹岁月将尽,忽得友人赠物,红琅玕光彩照人,欲化为羽翼高飞,但酬答之路如登青天,风雪漫漫,表达孤寂与无奈。

东西二林寺流水
贯休 ·

水尔何如此,区区矻矻流。 墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。

描绘东西二林寺流水的形态、声音与功用,展现其自由奔放、滋养万物的特性,寄寓归隐江湖、济世利人的情怀。

水壶子
贯休 ·

良匠曾陶莹,多居笔砚中。 一从亲几案,常恐近儿童。

咏水壶子虽小,却有济人之功,表达对微小事物的赞美。

道情偈三首 一
贯休 ·

崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。 独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。

诗写崆峒老人与黄梅真叟的修行境界,独坐松根石上,面对四溟孤月,表现超然物外的孤寂与闲适。

别卢使君归东阳二首 二
贯休 ·

家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。 难医林薮烟霞癖,又出芝兰父母乡。

诗人以家在严陵钓渚旁起笔,描绘故乡美景,表达对隐逸生活的留恋,但为出仕而离乡。中间两联写旅途风光与别离之情,尾联期待功成后归隐,再近尼丘(孔子)之教。全诗交织着仕隐矛盾与离别愁绪。

春送赵文观送故合州座主神榇归洛
贯休 ·

喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。 再烧良玉尧云动,方报深恩绛帐空。

诗人送别故人灵柩归乡,表达对恩师的深切怀念与政治抱负,情感沉郁,意境苍凉。

寄天台叶道士
贯休 ·

负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。 注参同契未将出,寻楖栗僧多宿来。

诗中描绘了天台山道士的隐逸生活,以松风、山枣、溪鸟、术花等自然景物烘托出超脱尘世的意境,表达了对道士高风亮节的仰慕及劝其莫要乘鸾归去的留恋之情。

灞陵战叟
贯休 ·

剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。 官竟不封右校尉,鬬曾生挟左贤王。

诗人以灞陵老战叟的口吻,抒发功业未成、壮志难酬的悲愤,借古人事迹表达对自身命运的感慨,结尾以春风花雾的迷茫景象烘托内心的怅惘。

夜夜曲
贯休 ·

蟪蛄切切风骚骚,芙蓉喷香蟾蜍高。 孤灯耿耿征妇劳,更深扑落金错刀。

通过蟪蛄、芙蓉、孤灯等意象,描绘秋夜中征妇的孤寂与思念,表达深沉的相思之苦。

闻李频员外卒
贯休 ·

苍苍难可问,问荅亦难闻。 落叶平津岸,愁人李使君。

悼念李频员外卒,表达对友人逝世的哀痛与对仕途坎坷的感慨。

桐江闲居作十二首 五
贯休 ·

诗琢冰成句,多将大道论。 人谁知此意,日日祗关门。

诗人以琢冰成句比喻诗作精炼,多论大道,但无人理解,只得日日关门。通过乳鼠穿荒壁、溪龟上净盆的细节,表达无事之贵,言外之意更显深意。

书陈处士屋壁二首 二
贯休 ·

高步前山前,高歌北山北。 数载卖甘橙,山赀近云足。

诗人描绘了隐居高士的闲适生活,高步高歌于山间,卖甘橙、作新诗,与僧侣交往,并戏称李白为偷桃贼,表现出狂放不羁的情怀。

田家作
贯休 ·

田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。 只向堦前曝背眠,赤桑大叶时时落。

描写田家老翁的简朴生活,通过其自述孙子耕种、家有余粮,反衬诗人对世人不知稼穑艰辛的悲哀。