湛若水
元明 · 甘泉湛若水(1466-1560),字元明,号甘泉,广东增城人。明代著名哲学家、教育家,与王阳明齐名,时称‘王湛之学’。弘治十八年进士,历任南京国子监祭酒、礼部侍郎等职。其哲学思想以‘随处体认天理’为核心,强调心与理合一,对后世心学发展有重要影响。一生著述宏富,有《甘泉文集》等传世。
代表作品
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山月圆明照八方,祇应云雨蔽清光。 拥衾独倚朱明坐,中夜蟾光已到床。
久雨初晴,月照孤床,静夜独坐见清光。
是形有聚散,本心无来去。 如何夜半心,又挂安成树。
以形散心聚之理,寄寓送别思乡之情。
竹石元来不必分,竹精神是石精神。 若教万竹论封爵,可配当年万石君。
以竹石喻人,赞颂高洁品格与隐逸情怀。
西游脚底是青天,身世萧条似老禅。 人世万缘挥手谢,五峰明月抱云眠。
游历山岳,超脱尘世,抱云眠月之隐逸情怀。
铁江新筑钓台,长竿待予归来。 若出九井之璜,世人无然见猜。
筑台垂钓,期待归隐,不惧世人猜疑。
节夫致三寿,一寿三千年。 我寿无穷极,与天同后先。
以三寿祝颂,表达与天同寿的旷达情怀。
心许回程取道浮,闻君经始入山谋。 白云出岫无踪迹,莫去人间作雨不。
归途访友不遇,白云出岫自在闲适。
斧钺亲临柳庆营,潢池赤子合收兵。 若教孟子论功载,归马华山是武成。
赞颂将军平定叛乱,期盼和平归马华山。
蓝粪良田今警无,泮宫高会论功高。 归馀杯酒閒三略,重振将军旧战袍。
送别将领归乡,勉励重振军威
太丘子弟,从宝潭来。 来时一念,自天先开。
送别亲友归乡,以河源到海喻思念绵长。
西樵亦西华,同睡不同情。 他时传睡法,不是五龙精。
借西樵山与西华山同睡不同情,表达隐逸之思。
愚智师心亦是知,乾坤此路本多岐。 游人未识尼丘路,细把中庸问子思。
借问学中庸,叹世路多歧,求道之惑。
人情博爱殊乡人,烱烱双眸大笔神。 收拾精神还性学,老怀能不为君欣。
乡人求字,老怀欣慰,抒发超脱情怀。
人人有灵府,过化尔风霆。 何处更仰泉,万物自流形。
万物自然流形,心性如风霆过化。
山罗列兮青青,泉纷飞兮泠泠。 人与凤高翔兮,世孰得而为缯。
描绘山泉飞鸟,寄托超脱尘世之志。
江岸芙蓉如盛妆,花光为色叶为裳。 不妨远地无人采,独自临风弄晚芳。
江岸芙蓉独自绽放,无人欣赏却自得其乐。
宇宙恢恢是广居,沧溟泼泼有长鱼。 若在相公怀度内,乾坤此乐更无馀。
宇宙广阔,沧溟鱼跃,乾坤之乐无余。
师孔号乐庵,此庵有何乐。 若了寻常心,心庵半忘却。
以乐庵为题,悟寻常心即道。
在静而无静,在动而无动。 试问动静神,处者谁人用。
探讨动静哲理,体现处静之道的超然境界。
七里桥南一水通,不知遵曲入无穷。 野花两岸无人采,我艇中流两岸中。
泛舟野水,两岸无人,悠然自得。
残断摩挲延祐碑,甘泉石下岂人为。 祇应题复甘泉洞,笑共山灵一语之。
复名甘泉洞,与山灵笑谈古今。
见说齐山九华根,此根合是无穷门。 若非万嶂千峰拱,未见华山是极尊。
以齐山为引,赞华山之极尊,气势磅礴。
举世无可友,可友在山泉。 心若学泉清,许尔来结缘。
以山泉为友,追求心灵清净的隐逸情怀。
喷玉岩前第一关,岩泉还拟屋三间。 兴来傍柳随花去,不落前川以下山。
拟筑岩泉之侧,闲适自得,随柳赏花。
今人游处古人游,万古清溪只自流。 溪月曾经照太白,太白不见令人愁。
溪月依旧,太白已逝,怀古伤今之愁。
清凉清凉吾爱之,直欲结托清心脾。 救火事忙胜执热,兰膏自焚谁自悲。
借清凉与兰膏自焚,表达对清心与救世的矛盾感慨。
步步青天步步云,乃谁能者是天君。 若言阶级超凡事,青玉坛前月下闻。
登山送别,借青天白云喻超脱凡俗之境。
延缘延缘且延缘,百尺空中抱月眠。 一榻未曾分尔我,人间天上只凡仙。
抱月而眠,超脱凡俗,天人合一。
当时猿鹤许相依,烟雾连山隐少微。 空谷独留猿鹤在,岩扉长待主人归。
猿鹤相伴,空谷待归,隐逸之思。
溪叟坐暄背,溪童出采芳。 轻风舞莺燕,平野鸣牛羊。
春日溪边,老少闲适,莺燕牛羊,一派田园生机。