浙东众诗人

灵圆取相，尘垢是澡。 定水清净，救彼热恼。

以澡瓶为喻，写其洗净尘垢、定水清净，能救热恼，暗含禅理。

剖妄妄绝，决机机坏。 彼坚钢刀，护身闻戒。

以护戒刀为喻，剖断妄念与机心，强调戒律护身，意境孤寂冷峻。

（周颂□成用张叔政贾弇[鲍防]严维吕渭郑槩陈允初）身，心。 （周颂）城郭，山林。

诗人登高望远，思念山中诸公，表达对隐逸生活的向往和孤寂之情。

尔禽啄木，恶蠹伤木。 愈木无病，巢枝自足。

啄木鸟啄木除虫，使树木无病，巢居自足，借物喻理，表达知足常乐之意。

（严维郑槩王纲〖大历九年以大理司直充昆山县令，首建县学。 据《玉峰志》卷上《学校》、卷中《名宦》〗沈仲昌贾全〖长乐人，弇弟。

诗人策杖乘舟游赏园林，描绘了绿野、衡门、烟村、春韭、香粳等田园景象，表达了对官场生活的自愧和对丘园隐逸的向往。

何方而有，天上人间。 色空我性，对尔空山。

此诗以山石榴为引，探讨色空之性，表达超脱物外、与自然相融的禅意。

降伏心住，自在心住。 有心且住，无心即住。

此偈以心之住与不住，阐述禅理，强调降伏自心、自在无住之境。

（谢良弼吕渭郑槩严维裴晃陈允初萧幼和〖不详〗）山中秋赏罢，溪上晚归时。 （谢良弼）出谷秦人望，经湖谢客期。

诗人秋日游山后晚归，途经溪湖，触景生情，表达对友人的思念与旅途的孤寂。

得彼柔性，契兹佛乘。 岂无众木，我喻垂藤。

以藤为喻，赞其柔性契合佛理，虽非众木，却有垂藤之妙。

（郑槩裴晃严维徐嶷〖东海人。 《宋高僧传》卷十五〗张著〖字处晦，常山人。

此诗为浙东众诗人在秋日宴集严长史宅时所作，描绘了越中秋景与宴饮之乐，同时流露出客游思乡的淡淡愁绪。

几岁松花下，今来草色平。 衣冠游佛刹，鼓角望军城。

诗人描绘松花坛茶宴所见景色，表达对隐逸生活的向往和尘世功名的淡泊，结尾透露出惆怅之情。

幡竿映水出蒲樯。 （秦瑀）榴花向阳临镜妆。

此诗为浙东众诗人联唱之作，描绘了幡竿、榴花、子规、残云、晴虹、轻萝、月影、粉带、玲珑珠、高枝反舌、风摇宝铎、古松、雨垂珠箔、蔷薇、五粒松、古藤、深林怪石、古碑、山僧、孤笋、蜂窼、燃灯等众多意象，展现了自然与人文景观的丰富细节，风格清新自然，意境闲适恬淡。

（张叔政严维吕渭贾弇周颂郑槩陈允初□成用）山下花岩会，松间水积深。 （张叔政）晚荷交乱影，疎竹引轻阴。

诗人与友人在花岩寺松潭聚会，描绘了山水幽景，表达了对隐逸生活的向往和对自然的热爱。

护性维戒，扶身在杖。 动必由道，心无来往。

此偈以斑竹杖为喻，强调持戒护性、依杖扶身，行动必循道义，心无挂碍往来，体现了禅宗修行的要义。

采采春渚，芳香天与。 涤虑破烦，灵芝之侣。

描写春日采摘香茗，涤除烦恼，如灵芝般清雅。

将寻[炼]（练）药井，更逐卖樵风。 （允初。

诗人与友人寻访镜湖故事，沿途探药井、追樵风、刻石、探书、寻五老、觅双童，途经梅市、兰亭、雷门、射的等古迹，思古怀人，兴尽而返，展现隐逸之趣与山水之乐。

（贾弇陈允初吕渭张叔政〖肃代间人，《全唐文》卷四三六存《对弃农判》一篇〗鲍防周颂〖京兆人，天宝进士，永泰中为慈溪令，官至大理寺司直。 据《元和姓纂》卷五、《太平广记》卷三八二、《登科记考》卷二七〗□成用〖不详〗郑槩严维）常愿山水游，灵奇赏皆遍。

诗人联句描绘寻访法华寺西溪的山水之乐，表达对隐逸生活的向往和超脱世俗的情怀。

（严维谢良弼〖谢良辅之昆仲，曾任中书舍人。 据顾况《礼部员外郎陶氏集序》〗裴晃〖不详〗吕渭郑槩陈允初庾骙〖不详〗贾肃〖不详〗）喜从林下会，还忆府中贤。

诗人与友人在云门寺小溪茶宴，怀念府中同僚，通过林下、石门、花宫、溪水等意象，表达了对隐逸生活的向往和对友人的思念。

（秦瑀〖不详〗鲍防李聿〖玄宗时清漳令，迁尚书郎。 据《全唐文》卷四三五〗李清杜奕袁邕吕渭崔泌〖不详。

此诗为浙东众诗人在大历年间的联唱之作，以柏梁体描绘云门山景物，风格清新自然，展现山水之美。

空。

此诗为浙东众诗人联句，描绘五云溪自然风光，表达寄情山水、与友共游的闲适之情。

裂素成器，给我救彼。 密净圆灵，护生絜水。

以裂素制器喻护生，赞漉水囊之净洁，寄寓慈悲与清净。

幽山净土，生此芭蕉。 无心起喻，觉路非遥。

诗写幽山净土中芭蕉无心，喻示觉路非遥，表达隐逸闲适之情。

护草木性，植彼蔷薇。 眼根不染，见尔色非。

此偈以蔷薇为喻，劝诫护持草木本性，眼根不染尘色，方能见其真色，体现禅宗清净观照之理。