无名氏

今朝是何夕，良人谁观觌。 中心实怜爱，夜寐不安席。

诗写良人不在，独守空闺，夜不能寐的相思之情。

前有胡楚宾，后有李翰林。 词同三峡水，字值万黄金。

民谣称赞胡楚宾与李白文采出众，词如三峡水，字值万金。

飞来灵鹫岭，化作宝陀山。 （见宋王辟之《渑水燕谈录》卷七。

诗写狼山慈航院由灵鹫岭化作宝陀山，描绘江海相接处险要地形，并提及慈航院得名由来及江水南徙后变化。

玄津流绛波，昆碧映琅山。 朝日控晨辉，荟艳何婉蜒。

此诗通过描绘仙境景象与长生追求，表达了对永恒与超脱的向往，同时暗含对世俗权贵的批判。

寥廓凉天静，晶明白日秋。 圆光含万象，碎影人闲流。

此诗描绘秋日天空明净、日光清朗的景象，通过圆光、碎影、青冥、江甸等意象展现秋日高远澄澈之美，并借宋玉、张衡的典故抒发登高望远之愁，尾联以余辉托云路表达对超脱尘世的向往。

玄化本无迹，有迹生道宗。 遨游九天际，息驾六领宫，道畅虚漠内，灵歌发太空。

此诗赞颂天帝君之妙经，言道本无形，因迹而生。遨游九天，息驾六领宫，道畅虚漠，灵歌太空。形感至寂，思咏希微，通于大道。

隔帘歌已俊，对坐貌弥精。 （见《东坡题跋》卷二、《仇池笔记》卷上。

诗句描写女子隔帘歌声已美，对坐容貌更精，表达相思之情。

掖庭娇幸在娥眉，争用黄金写艳姿。 始言恩宠由君意，谁谓容颜信画师。

此诗通过王昭君的故事，讽刺了画师误人、君王昏聩，表达了对和亲政策的哀叹和昭君远嫁塞外的悲苦之情。

夜梦海上群仙山。 旦逢瀛洲道士还。

诗人夜梦仙山，晨遇道士，感叹离别，借丁令威典故表达对仙凡殊途的怅惘。

玄象今何应，时和政亦平。 祥为一人寿，色映九霄明。

此诗为应制颂圣之作，借天象祥瑞歌颂时和政平、君主长寿，描绘银河皎洁、甘露祥烟等景象，表达对国泰民安的赞美。

浓绿疎茎遶湘水，春风抽出蛟龙尾。 色抱霜花粉黛光，枝撑蜀锦红霞起。

诗咏斑竹，描绘其形色与风姿，并借湘娥泪血典故，寄托哀思与孤寂之情。

五道息对魂，九幽罢三途。 不闻孤魂声，但闻兴乐歌。

描述超度亡魂、罢除苦难，不再闻孤魂哀声，但闻兴乐之歌，体现对亡灵的慰藉与超脱。

宾朋何喧喧？日夜裴公门。 愿得裴公之一言，不须驱马埒华轩。

宾客喧闹，日夜聚集裴公门，愿得裴公一言，胜过驰马华轩。

平生披黼帐，窈窕步花庭。

通过描写男子披着华美帐幔、女子在花庭中漫步的场景，表达相思之情。

渭滨迎宰相。

诗句描写渭水之滨迎接宰相的场景，暗含对历史人物的追忆与感慨。

共惜连城宝，翻为无当巵。 讵慙君子贵，深讶拙工隳。

此诗以玉杯无底为喻，感叹珍宝被误用，讽刺世间真伪难辨、贤愚颠倒的现象。

鲜光叶上动，艳彩花中出。 疏桐映兰阁，密柳盖荷池。

描写树叶上闪动的鲜光、花中艳彩，以及疏桐映阁、密柳盖池的景色，展现自然清新之美。

荡子别倡楼，秋庭夜月华。 桂叶侵云长，轻光逐汉斜。

诗写荡子别后，女子秋夜独对月华，桂叶侵云，月光斜照，孤寂之情溢于言表。

虎伏龙亦藏，龙潜先伏虎。 但毕河车功，不用隄防虑。

此诗以道家修炼为背景，描述龙虎伏藏、河车功成、黄老飞仙等意象，强调阴阳调和、四相扶护，最终成就乾坤法象，得仙人眷顾。

悲莫悲兮离别长，怨莫怨兮私自伤。 敛横波而向秋野，垂玉筯兮沾罗裳。

此诗以七夕为背景，抒发离别之悲与自伤之情，通过秋野、玉筯等意象渲染孤寂氛围。

狐裘朝除冷，亵褥夜排寒。

通过狐裘和亵褥的对比，描写冬日严寒，表达孤寂之情。

合瞑刺缝罢，守啼方达曙。 带长垂两巾，代人交手处。

女子缝制衣物至深夜，守候天明，以赠物寄托相思之情。

云林应讶鹤书迟，自入京来探事宜。 从此见山须合眼，被山相赚已多时。

此诗以戏谑口吻，写诗人入京探事，却被山景所骗，暗讽官场险恶，表达对隐逸生活的向往。

要伏离宫亦等闲，搜求坎户取精研。 但比夫妇成交感，孕出黄芽见本源。

此诗为道教炼丹诗，以夫妇交感喻炼丹过程，强调师传和火候，最终丹成需三年。

故人云雨散，空山来往疏。

故人离散如云雨，空山寂寥少往来，表达隐逸中的孤寂与对故人的思念。

主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。

讽刺主考官头脑糊涂，错把颜标当作鲁公。

风云隐宛微，讲论五岳匠。 砗磲精流璃，琥珀金刚镜。

诗歌描绘了道家修炼场景，风云隐现，五岳如匠，砗磲、琉璃、琥珀、金刚镜等宝物闪耀，展现神秘仙境。

学仙绝华念，念念相因积。 去来乱我神，神躁靡不历。

此诗为唐代无名氏所作，讲述学仙之道，强调断绝杂念、持志如金，最终得以飞升玄路，五灵度籍。

飘飘上云路，黯黯入长霄。 星宫日去远，光阴劫数遥。

描写登仙之路的遥远与孤寂，表达对仙境的向往和虔诚朝拜之情。

既全国色与天香，底用家人紫共黄。 却喜骚人称第一，至今唤作百花王。

此诗赞美白牡丹为国色天香，无需紫黄衬托，被骚人称为百花之王。