《奉酬龙门北溪作（存目）（按：《文苑英华》卷一六六以此诗为知古作。《唐诗纪事》卷十四则以为魏奉古诗，《全唐诗》卷九一据以收入。《全唐诗》同卷知古小传称「存诗五首」，实收仅四首，或即因临时抽出此诗而未及改传。龙门北溪唱酬为先天元年事，韦嗣立首倡，继和者有张说、崔日知、崔泰之等。张说序仅称崔、韦，未言魏。时知古已入推崇，奉古则位尚卑。以情理揆之，以作奉古诗为近是。因《英华》成书较早，姑存目以备考。）》

羽客今何在，空寻伊洛间。 忽闻归苦县，复想入函关。

诗人寻访道士李先生不遇，表达了对隐逸生活的向往和寻而不见的寂寞之情。

尝闻夏太康，五弟训禽荒。 我后来冬狩，三驱盛礼张。

诗人借古讽今，通过夏太康、周文王等典故，劝谏君主应节制田猎，以仁政治国，表达了对国家长治久安的关切。

皇舆向洛城，时雨应天行。 丽日登岩送，阴云出野迎。

皇帝出行洛阳，恰逢春雨应时，雨后花木繁茂，诗人随行感怀，表达对圣政的赞美与期待。

拜门传漏晚，寓直索居时。 昔重安仁赋，今称伯玉诗。

诗人夜晚在凤阁值宿，感怀同僚，表达对贤臣的追慕和自身孤寂之情。

楚王云梦泽，汉帝长杨宫。 岂若因农暇，阅武出轘嵩。

诗写太宗借农闲出猎，以楚王汉帝反衬，展现军威雄壮、狩猎场景，末句点明除民瘼而非娱乐，体现忧国忧民情怀。

次山有文章，可惋只在碎。 然长于指叙，约洁有余态。

此诗评论元结文章，兼及唐代诸大家，赞其指叙约洁、心语相应，并感慨先王之道不荒，末以石屏溪口之景寄寓无人理解的孤寂。