《十四科头 断除不二》

心王自在翛然，法性本无十缠。 一切无非佛事，何须摄念坐禅。

此诗阐述事理不二、心性本空的禅理，主张不执着于坐禅断妄，而应自然无为，认识到佛与众生无别，凡夫因妄分别而迷执。

五马从南来，燕赵起三灾。 □□勤修善，得见化城开。

预言乱世，描述燕赵三灾、兔子乱三州等灾异，劝人修善避祸，冀州城头君子游等句暗示政治动荡，最终以勤修善自防身作结。

晡时申，学道先须不厌贫。 有相本来权积聚，无形何用要安真。

劝诫学道者不厌贫，放下有形积聚，莫认愚痴，言下即悟，方为出家人。

顿悟心源开宝藏，隐显灵踪现真相。 独行独坐常巍巍，百亿化身无数量。

此诗以禅宗顿悟为主题，描述心源开悟后显现的灵踪真相，独行独坐中见百亿化身，虚空与微尘相皆不可见，最终以明珠光晃、不思议境界作结，体现禅悟的超越与自在。

一斗谷夜饷，一疋绢二丈，丁车大牛西南上。 若不信吾语，看先乌东飞，雉北走，空虚匡上见猪狗。

预言诗，以隐晦意象暗示时局动荡，表达对未来的忧虑。

我自身心快乐，翛然无善无恶。 法身自在无方，触目无非正觉。

此诗阐述善恶不二、法性平等的禅理，主张超越善恶分别，回归自然无为，批判执着于形式修行的声闻乘，强调心性本净、触目正觉的境界。