《诗偈 四十五》

觉他欲打你，着脚即须抽。 已后再相见，他羞我不羞。

此诗以忍辱为道，劝人退让不争，视辱为无生之境，超脱涅槃，体现禅宗随缘任运、心无挂碍的修行境界。

一种学事业，亦来登选场。 祇缘口义错，落第在他乡。

诗人以科举落第为喻，感叹因口义错误而流落他乡的失意与孤寂。

尘六门前唤，无情呼不入。 二彼总空空，自然唇不湿。

诗偈以禅语表达空寂境界，尘缘断绝，唯留空寂之舍，圆融无碍。

心依真智，理逐心行，理智无碍，心亦无生。 迷即有我，悟即无情。

此诗阐述禅理，强调心与真智相合，无执无碍，超越三世，达到圆通究竟的境界。

常闻阿閦佛，拟向东方讨。 今日审思维，不动自然到。

诗人通过反思阿閦佛的方位，领悟到不动即到的道理，劝诫守门奴不必烦躁，并奏请父王改名，破有为功而显无为道，表达了对禅理和自然无为的体悟。

如来一真智，徧满娑婆界。 殷勤说方便，有人自不解。

批评世人表面忏悔而内心不改，执着于相而求菩提，实则病根未除。